主日讲道整理——俄巴底亚书 1:9-15 讲员：蓝永恒牧师 2026.06.14
一、 历史背景与以东的根本问题
- 骄傲自负： 以东（以扫的后裔）居住在佩特拉（Petra），地势险要且易守难攻。加上他们拥有丰富的资源（硬实力）和众多的盟国（朋友多），这些神所赐的恩典反而成了他们心高气傲、缺乏谦卑的资本。
- 深藏的历史宿怨与“强暴”： 以东与犹大（雅各的后裔）本是兄弟之邦，但因祖辈的仇恨，以东人心中充满对弟兄的恶意。先知指出他们心中的“强暴”（原文词根与“哈马斯”相关，指不义的暴力、残酷的掠夺与迫害），这种邪恶在灾难发生时彻底暴露。
二、 以东人的三大恶行（神严厉审判的原因）
当兄弟犹大遭到巴比伦帝国入侵与洗劫时，以东人不仅没有伸出援手，反而表现出极大的冷酷与邪恶：
- 袖手旁观（隔岸观火）： 基于骄傲、仇恨和利益算计，以东选择冷漠观望。然而在神的眼中，面对不义时袖手旁观，就等同于“与恶人同伙”，站在了不义的一边。
- 幸灾乐祸： 看到犹大遭灾、被灭时，以东人暗中欢喜，甚至说出狂傲与风凉的话（如“终于轮到你们了”），指责处于苦难中的弟兄。
- 趁人之危（落井下石）： 他们不仅没有帮忙，反而趁火打劫，抢夺财物；甚至站在岔路口截杀逃脱的难民，将剩下的人交在仇敌手中。
三、 属灵反思：警惕内心的“小哈马斯”
蓝牧师提醒，圣经是一面照出人性黑暗的镜子，以东的罪恶不仅仅是历史，也映射出我们每个人内心的光景：
- 正视人性的幽暗： 每个人的内心深处都潜藏着邪恶的罪性与暴力。如果没有世俗法律、道德意识以及神真理的约束，人性是非常可怕的，甚至常常会将自己的恶行“合理化”。
- 常常省察与对付私欲： 我们必须藉着灵修与神的话语来光照内心。对付内心的邪恶不能单靠个人毅力，必须依靠圣灵的帮助，不要让邪恶在心中茁壮成长。
四、为什么以东会变得如此无情无义？（四个“分不清”）
- 分不清身份：以东把自己当成了审判官去定人的罪。事实上，我们每个人都只是“蒙恩的罪人”，只有上帝才有资格定罪。
- 分不清敌友：以东将兄弟犹大当成敌人。信徒真正的敌人是罪恶和魔鬼，魔鬼最喜欢看到教会不合一。千万不要对教会或弟兄姐妹心怀敌意，中了魔鬼的圈套。
- 分不清界限：被骄傲、优越感和仇恨蒙蔽，跨越了基本的道德红线。当情绪掩盖了理性，没有真理引导时，人就会做出令自己都意外的恶事。
- 分不清事实：以东把上帝对犹大出于爱的“管教”误判为彻底的“弃绝”。上帝的管教是为了洁净和挽回，而非摧毁。
五、上帝的应许与最终的盼望
- 虽然以东因为邪恶彻底失去了未来，但上帝却给了犹大回国重建的复兴应许。
- 从历史的长河来看，犹大人经历了三次回归。这也预表了教会在经历各种内忧外患的挑战后，最终在基督再来时会得到成全与盼望。我们个人的故事也被放在神这个宏大的救赎计划之中。
六、 对信徒与教会的实践应用
- 面对教会挑战，拒绝自保退缩： 当教会发展遇到艰难与挑战时，信徒不应凭属世的聪明选择抽离、自保或冷眼旁观。出于对教会的爱与委身，我们应当勇敢站出来，同心同行，共同承担。
- 对落难者（即便是仇敌）不可暗喜： 当遭遇困难的是我们的仇敌，或是我们最不喜欢的人时，切忌在心中暗喜或站在道德制高点批评定罪。把审判的主权交给神，不以别人的痛苦为乐。
- 活出饶恕与接纳的恩典： 主既已免了我们的债，我们也要学会免人的债，不以仇恨回应仇恨。蓝牧师同时也分享了他个人的见证：因印尼医生的失误导致他被迫截肢，但他选择完全饶恕，心中不留仇恨，从而得着真正的平安。面对受苦之人，应当效法主，存怜悯之心扶持弱者，而非落井下石。
总结呼吁：
求主赐给我们智慧和真理的亮光，杜绝内心的仇恨与冷漠。不要做幸灾乐祸的旁观者，而要化解敌意，做缔造和平的人，成为“与主同行、与教会同行”且充满 神恩典的同行者。
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